抽象

实际发表时间：2018-05-26 行的过程中，我们一定有目标。但是众人渴求目标迫切想要达到目标，是不容易得到的。应当处在不求的状态，但心中知道有这个目标。迫切想达到，心里必然渴，这样就不能达到静的状态，不静就会浮躁，浮躁就会缺失很多东西。这样所知是片面的，所思也是不周全的。所以，处于静的状态不渴求才是行的方法。心思不全放在目标上，这样知的范围就可以广很多，像平常一样，这样才可能成功。 行的过程中，要用心。用心，就必然要专心。心不专一是达不到目标的。心不专一，我所知与所思不能全部发挥出来。怎么心专一，行事前 … 阅读更多

实际发表时间： 2018-05-26 论及行。行，是难做到的。我们认为我们获得了知，我们就能够行。并不是这样的，事物的变化难以预料，这不是我们可以预先知道的。所以行必须谨慎，用来防范难以预料的变化。事物的变数多是行难的原因之一。 知行并不是合二为一的。我们认为知了就行，认为行一定会成功。知道了规律方法后就去行。但我们所知道的规律方法，其运用到的情况都是我们构想出来的，我们所举得出的例子，所能够想得出的细节，都是源于我们的思。我们所思，会出现荒谬的地方，不周全的地方。若果就这样行的话，如果遇到我们所思之外的细 … 阅读更多

实际发表时间：2018-05-25 出于偶然，我写下了这些文字。由于一些原因，我比较浮躁，而写这些东西能让我静得下心来。这些文字关于一些理论。这也是一把哲学的武器与防具，集合成理论后就能够变得锋利，变得坚固。它能够帮助我经受住生活上的挑战。知行论只是其中之一。它源于我的生活，我读过的书，我的思考。以下进入正文。 论及知，我们用眼睛观察事物，用耳朵听它的声音，用手去抚摸它感受它，我们就认为我们感知了这个事物。我们用大脑思考这件事，用心去感知它，我们就认为我们了解了这件事物。但是，我们所看见的，所听到的，所抚摸 … 阅读更多

实际撰写时间：2017-05-14 11:08:30 虽然说，量变是质变的必要准备。但有一些特定情况下，量变的积累会由于突发事件的发生导致反质变。这种反质变是威力巨大的，非常快速的，而且是几乎不可逆转的。量积累越深，反质变来的越猛烈。反质变的条件不仅仅是突发事件这个表面原因。突然触发这个事件后，由于量变大量地积累，以及自我对于量变的内部的具体信息把握缺失从而产生的怀疑，最终导致了反质变的发生。反质变发生后，表面上，在他人看来，自我的外在表现可能并没有改变，但是自我对于事物的看法迅速发生了根本的改变。这种反质 … 阅读更多