论感知和行动

实际发表时间:2018-05-25


出于偶然,我写下了这些文字。由于一些原因,我比较浮躁,而写这些东西能让我静得下心来。这些文字关于一些理论。这也是一把哲学的武器与防具,集合成理论后就能够变得锋利,变得坚固。它能够帮助我经受住生活上的挑战。知行论只是其中之一。它源于我的生活,我读过的书,我的思考。以下进入正文。

论及知,我们用眼睛观察事物,用耳朵听它的声音,用手去抚摸它感受它,我们就认为我们感知了这个事物。我们用大脑思考这件事,用心去感知它,我们就认为我们了解了这件事物。但是,我们所看见的,所听到的,所抚摸到的,都是我们的感官能够感觉到的。我们怎么知道我们的感官感觉到的是事物的本真呢?我们感知事物只能够凭借感官,它们感知的事物是怎么样的源于它的构造,哪能不能够存在一套构造完全不同的感官,它们感觉到的事物的样子与我们的毫不相同呢。这是存在的,那么说明我们没有能力知道事物的本质。

我们所思想的,我们所能够感知的都出自于我们的脑心,但是我们的脑心都是外力所塑造的,并且我们所思都是含有我们的愿望在其中的。什么是我们的愿望呢?我们的心思是寄托在我们的身体上的。我们身体受到伤害,伤害我们的脑心会觉得伤心;我们的身体得到了什么,我们的脑心也会欢喜。我们的所思也蕴含有其他人的思想。我们生下来是一张白纸,我们的老师教我们知识,我们老师所教的知识,也是我们老师的老师教给他的。所以我们知识源于他人的脑心,他人所思蕴含于知识中并通过教授传给我。所以我们所思都是从我们的角度出发的,并不是关于事物本质的思。我常常以为思考的越深入就越接近事物的本真,然而并不是这样。我所思,其实是将事物用我的感觉读入脑心之中,然后以我的方式加工。

这样所感知的事物,所了解的事物都不是事物的本质。这样我就知道了,事物的本源是不能准确被感知的。事物的真理也是不能被准确思考的。这就是知的局限性。